مطالب فرهنگی

حماسه نهم دی

 

 

ملت ايران در طول تمام سال‌هاي پس از انقلاب بارها ثابت كرد كه هرگاه مسوولان به وظيفه خود عمل نمي‌كنند، بيكار نمي‌نشيند و جور بي‌تدبيري‌ها و كم‌كاري‌ها را خود بر دوش مي‌كشد. راهپيمايي سراسري نهم دي ماه سال گذشته نيز برگ زرين ديگري از هوشمندي و بصيرت ملت ايران را به نمايش گذاشت. حماسه بزرگ مردم در اين روز آينه‌يي تمام‌نما از وحدت و يكپارچگي ملي بود

مردم ايران با راهپيمايي غافلگيرانه خود دشمنان بيروني را يكسره نااميد كردند و آب پاكي را روي دست‌شان ريختند و به آنان فهماندند كه از نمد فتنه‌انگيزي در ايران كلاهي براي آنان درنمي‌آيد.از سوي ديگر، كساني از اهل نفاق هم درصدد بودند تا از آن خرمن فتنه افروخته، آتشي براي خود بردارند كه آنها هم به نقطه انجماد رسيدند

مردم ايران از همان جدل‌هاي روزهاي اول پس از انتخابات دانستند كه منازعاتي كه سپهر سياست ايران را غبارآلود كرده، به نفع هر كه باشد، به نفع آنها نيست. با اين همه، چندين ماه صبوري به خرج دادند تا اهل سياست دست از دعواهاي بيهوده بردارند و حريم‌ها را حفظ كنند، اما هنگامي‌كه ديدند چنين اتفاقي رخ نمي‌دهد، به اشاره رهبر معظم انقلاب آستين همت بالا زدند و بار ديگر ثابت كردند كه با تمام قدرت پشت سر ولايت و امامت ايستاده‌اند

آن راهپيمايي شورانگيز هشداري ديگر بود بر دشمنان خرد و كلان اين ملت بزرگ مبني بر اين‌كه اگر توفان خشم ملت فوران كند، هيچ نيرويي توان ايستادن در برابر آن را نخواهد داشت. همچنين، آن حماسه فراموش‌نشدني يك «نه بزرگ» به همه جريان‌ها و افراد لج‌باز داخلي بود كه اصرار داشتند حرف خود را به هر نحو ممكن به كرسي بنشانند؛ كه البته ملت همه ايشان را برجاي خود نشاند

جنبه ديگر حماسه نهم دي آن بود كه نشان داد مردم ايران بي‌احترامي به ساحت مقدس حضرت اباعبدالله(ع) را هرگز تحمل نخواهند كرد، چراكه حوادث تلخ عاشوراي 88 غيرت ديني ملت را جريحه‌دار كرده بود و مردم ثابت كردند كه ارادت آنها به حضرت امام حسين(ع) و قداستي كه براي روز عاشورا قائل هستند، آنقدر زياد است كه به هيچ عنوان قابل خدشه نيست

حوادث پس از انتخابات سال ۸۸، هتك حرمت‌هاي بسياري را موجب شد و تألمات بزرگي را در دل مردم و نظام ايجاد كرد كه بايد به طور جدي به آنها رسيدگي شود. اما آن فتنه سبب شد كه كشورهاي غربي گستاخ‌تر شوند و قطعنامه تحريم را در سازمان ملل به تصويب برسانند.

غربي‌ها اكنون حتي از سران فتنه هم عبور كرده‌اند و تنها به دنبال سرنگوني نظام هستند. هرچند بايد به آنها گفت كه زهي خيال باطل! چراكه بيعت صريح و قاطع مردم با رهبري و نظام در سال گذشته به آنان ثابت كرد كه از اين ترفند هم طرفي نخواهند بست. شايد بتوان گفت كه بزرگ​ترين پيام حماسه نهم دي آن بود كه دشمن بداند ديگر نمي‌تواند چشم طمع به ملت ايران ببندد

تهیه وتظیم : اداره تبلیغات اسلامی شهرستان اشکذر

علت نامگذاری هفته وحدت

 

 

فاصله میان ۱۲ ربیع الأول که سالکَرد ولادت بیامبر اکرم (ص) بنا بر روایات أهل سنت تا ۱۷ ربیع الأول که تاریخ ولادت رسول الله محمد صلى الله علیه و آله بنا بر روایات موجود در شیعه است ، از سوی امام خمینی ره ، به عنوان هفته وحدت نامکَذاری شده است . ارکَانی رسمی هم با نام ( مجمع تقریب بین مذاهب اسلامی ) رسما الان در حال فعالیت هست ( ابتدا زیر نظر سازمان فرهنکَـ و ارتباطات بود اما اکنون جند سالی است که به شکل مستقل کار می کند و از این سازمان جداشده است ، و هر ساله کنفرانسهایی برگزار می کند ، که کنفرانس بین المللی وحدت در هفته وحدت هر ساله در تهران برکَذار می شود و علمای بزرکَـ را از کشورهای مختلف دور هم جمع می کند . و همواره از شخص مقام معظم هبری تا همه مسولین این مملکت تأکید دارند که وحدت میان مسلمانان باید ایجاد شود و عوامل تفرقه خشکانده شود.
به امیدروزی که به این آرزوی دیرینه قرآن،اسلام،پیامبر،امام،رهبروهمه مسلمین جامه عمل پوشانده شود
پس به پیش بسوی وحدت واتحاد اسلامی دربرابرکفروشرک ونفاق واستکبارواستثمار

تاریخ هفته وحدت

دوازده تا بیست ودو ربیع الاول هفته وحدت امت اسلامی

دلیل نام گذاری هفته وحدت چیست

به دلیل این که دین اسلام دین کامل و تحریف نشده یکتاپرستی است

برای حفظ وحدت میان اهل سنت وشیعه که در زادروز رسول ا… اتفاق نظرندارند

برای این که قرآن کتابی است آسمانی و جامع که برای راهنمایی همه بشریت نازل شده
به دلیل پیروزی انقلاب اسلامی که مدیون وحدت امت اسلامی است

 

 

اداره تبلیغات اسلامی شهرستان اشکذر

آیا با خواستگاری که اهل نماز نیست ازدواج کنم ؟

 

 

سؤال : در مورد خواستگار اگر دختر بفهمد كه طرف اهل نماز و روزه نيست و از لحاظ اعتقادات مذهبي ضعيف است بايد به آن جواب دهد حتي اگر فاميل باشد خواهر من همين طور است خانواده مي گويند بايد جواب دهد و هر دو به هم علاقه دارند و استخاره كرديم جواب مثبت است و گفتند عاقبت به خير است. آيا اين ازدواج درست است من به خواهرم مي گويم جواب نده ولي خانوده ام مي گويند آدم درستي در فاميل نيست با غريبه هم مخالف هستند. سن خواهرم 24 سال است و خيلي خواستگار داشتند؟ لطفاً راهنمايي كنيد.

جواب سوال در قالب چند نكته ارائه مي گردد:.
1 –  تديّن يكي از معيار هاي اصلي در انتخاب همسر مي باشد كه اگر كسي واقعاً دين دار باشد حداقل در بعد خانوادگي و معاشرتي مي توان اين اطمينان را داشت كه حتي اگر همسرش را دوست نداشته باشد به او ظلم نخواهد كرد، حقوقش را نايده نمي گيرد و در درجات بالاتر يك زندگي همراه با آرامش، صفا و صميميت را براي خانواده اش فراهم خواهد نمود بنابراين اين ملاك را كه نماز و روزه جزء شاخصه هاي اصلي آن مي باشند نمي توان ناديده گرفت با توجه به نامة شما مي توان گفت كه مشكل نخواندن نماز و نگرفتن روزه، معيار ديندار بودن اين خواستگار را متزلزل كرده است.
2 –  سعي كنيد علّت نماز نخواندن او را بفهميد. با شناسايي علّت ترك نماز و روزه، آسان تر مي توان، با مشكل برخورد نمود. هر چند كسي كه اهل نماز و روزه نباشد و به اين حالت، عادت كرده باشد، به راحتي اهل نماز و روزه نمي شود. براي شناخت بيشتر فرد، در اينكه ميزان اعتقاد و ايمانش چه اندازه است، آشنايي با خانواده و دوستان نزديكش اهميت دارد. اگر خانواده و دوستانش اهل نماز و معتقد به اسلام و احكام ديني هستند، دين ستيز و دين گريز نباشند، خود فرد هم منكر وجوب نماز و روزه نباشد، مي توان با روش هاي مناسب تربيتي، با برخورد سالم و صحيح، به تدريج او را علاقه مند به نماز و روزه نمود.
3 –  اگر شرائط و ملاك هاي انتخاب همسر در او وجود دارد و بي توجهي به نماز و روزه اش به طور جدي نيست و والدين شما به اين ازدواج راضي هستند و خواهر شما هم به ايشان علاقه دارد و اين توانايي را در خود مي بيند كه تحت تأثير او قرار نگيرد (که اين بسيار سخت است)، احتمالاً مي تواند اميدوار به يك زندگي موفق باشد در غير اين صورت چون خواهر شما مذهبي و معتقد به احكام اسلامي مي باشد، مشكل ديگر هم بروز مي كند به نام عدم كفويت و تناسب در بعد مذهبي خود مي تواند منشاء بسياري از ناسازگاري ها در مسائل زناشويي و بعد تربيت فرزند و دينداري باشد.
4 –والدين هم بايد توجه داشته باشند كه غريبه يا فاميل بودن ملاك مهمّي در انتخاب همسر نمي باشد. مهم داشتن ملاك ها و معيارهاي همسر شايسته است. اگر فردي كه غريبه است، ولي تمام معيارها را به طور نسبي دارا مي باشد، به خواستگاري بيايد، مخالفت با او امري منطقي نيست البته در غريبه نياز به تحقيق و بررسي زياد و زمان بيشتر براي شناخت هستيم .
معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
اخلاق در خانواده، حسيني، سيد علي اكبر، اسلامي، چاپ: اول، 69.
آيينة ازدواج و روابط همسرداري، صدري، سيد ضياءالدين، انجمن اولياء و مربيان، چاپ دوم، 73.
جوانان و انتخاب همسر، مظاهري، علي اكبر، تبليغات اسلامي، چاپ سوم، 74.

منبع : پاسخ به سؤالات حوزه علمیه

 

تهیه ونشر  : اداره تبلیغات اسلامی شهرستان اشکذر

جديدترين استفتائات ازمحضر مقام معظم رهبری

جديدترين استفتائات ازمحضر مقام معظم رهبری

(منبع :سایت دفترمقام معظم رهبری)


مدت سفر براي احتساب کثير السفر شغلي

سوال : چه مدت براي کارمان سفر کنيم تا نمازمان تمام و روزه صحيح باشد؟
 ج) کساني که حداقل به مدت يک ماه، هر روز سفر شغلي مي روند و يا به مدت دو ماه، هر ده روز دو سه بار به سفر شغلي  مي روند و يا به مدت سه ماه هر ده روز يک سفر شغلي داشته باشند، به نحوي که در اين مدت ده روز يکجا نمانند، کثير السفر شغلي محسوب مي شوند و از سفر سوم به بعد در سفرهاي شغلي نماز تمام و روزه صحيح است.  

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
اجاره به شرط قرض
سوال : در بين عموم رايج است كه در هنگام اجاره منزل مقدارى مبلغ تحت عنوان رهن به صاحب خانه مى‌پردازند و همچنين مقدارى به صورت اجاره پرداخت مى‌کنند و يا منزل را به صورت رهن كامل اجاره مى كنند.
اولاً: حكم شرعى اين دو نوع معامله را بيان نمائيد.
ثانياً: در صورت عدم صحت اين عمل روش صحيح براى اجاره كردن منزل را بيان نمائيد.
ثالثاً: حكم وضو و نماز در منزلى كه به يكى از دو روش فوق معامله شده است چيست؟
ج) بطور کلّى اجاره به شرط قرض صحيح است (مثلاً اگر صاحب خانه به مستأجر بگويد: “خانه‌ام را به اين مبلغ معيّن به شما اجاره دادم به شرط اينکه فلان مبلغ معيّن  به من قرض‌الحسنه بدهيد” و مستأجر قبول کند، اشکال شرعى ندارد)، مشروط به اين که اجاره به اندازه ای کم نباشد که عرفاً اجاره صدق نکند ولی قرض به شرط اجاره ربا بوده و صحيح نيست.
همچنين اجاره به شرطِ رهنِ کامل (يعنى در قبال دريافت قرض، هيچ مبلغى را از مستأجر طلب نکند) صحيح نمى‌باشد.
در صورت صحت معامله، وضو و نماز مشکلی ندارد و در صورت بطلان معامله، صحت نماز و وضو متوقف بر اجازه و رضايت ذاتی صاحب‌خانه می‌باشد
.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
ملاک مسافت شرعي: اول شهر مقصد يا نقطه خاص؟

سوال : شخصی از وطن به مقصد شهری مسافرت می کند که تا اول آن شهر مسافت شرعی نیست لکن تا نقطه ای که مقصود اوست (مثلاً منزل دوستش) مسافت شرعی می باشد، آیا برای محاسبه مسافت شرعی اول شهر ملاک است یا نقطه ای که در آن شهر مقصود فرد می باشد؟
  ج) اگر برای نقطه خاصی سفر نکرده بلکه مقصود او خود شهر است، اول شهر ملاک است اما اگر نقطۀ خاصی مد نظر است مثلاً دوستی او را به منزل یا باغی که در داخل همان شهر است دعوت کرده، در محاسبه مسافت، همان نقطه باید در نظر گرفته شود.

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
سوال: چه روزهایی به عنوان ایام فاطمیه (سلام الله علیها) رعایت شود؟
ج) مناسب است روز شهادت (13 جمادی الاول و 3 جمادی الثانی) و یکی دو روز قبل و بعد از آن را به عنوان ایام حزن و عزای صدیقهکبری(سلاماللهعلیها)مراعاتکنند.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………
سوال: نظر مبارک را در مورد چهارشنبه سوری بیان فرمایید.
ج: چهارشنبه سوری هیچ مبنای شرعی ندارد و مناسب است از آن اجتناب شود.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………
سوال: خرید و فروش کالاهای خارجی با توجه فرمایشات اخیر مقام معظم رهبری «دام ظله» چه حکمی دارد؟
ج) معظم له فتوی به حرمت خرید کالاهای خارجی نداده اند هر چند شایسته است تا حدّ امکان از خرید کالاهای خارجی اجتناب و از کالاهای ساخت داخل استفاده شود.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
سوال:
آيا مرد مى‌تواند به تک خوانى زن گوش دهد؟
ج) گوش دادن به خوانندگى زن که غالباً مشتمل بر مفسده است، جائز نيست.
………………………………………………………………………………………………………………………………………….

سوال : آيا فروش چک به مبلغ کمتر به شخص ثالث مطلقاً صحيح نيست و يا اينکه اگر مقصود از فروش چک خريد و فروش دين باشد آنگونه که امروزه در بانک ها رايج است اشکال ندارد؟
ج) فروش چک مدت دار به ديگرى به کمتر يا بيشتر از مبلغ مندرج در چک، جايز است و اشکال ندارد آنچه اشکال دارد و جايز نيست اين است که مبلغى از کسى قرض بگيرد و در برابر آن چک مدت دار به مبلغ بيشتر از مبلغ قرض به او بدهد. اين عمل، قرض ربوى است و حرام است، اگرچه بعيد نيست اصل قرض صحيح باشد.
………………………………………………………………………………………………………………………………………..
نماز خواندن با وضوى باطل

سوال : قبلاً من در وضو گرفتن موقع شستن صورت و دست‌ها، جاهايی از صورت و دست را که خشک می‌ماند فقط با مسح دستِ تر مرطوب می‌نمودم. از زمانی که با مسأله آشنا شدم وضويم را به صورت صحيح می‌گيرم، بفرماييد حکم نمازهايی که قبلاً با اين وضو می‌خواندم چيست؟

ج) نمازهايی را كه يقين داريد با وضوی صحيح نخوانده‌ايد، بايد قضا كنيد.

…………………………………………………………………………………………………………………………………………
سوال :اگر مشتری در هنگام امضای قرارداد با بانک به دقت متن قرارداد را نخواند و بعضاً از نوع قرارداد و از شرايط آن و مصالحه‌ی درج شده در متن آن آگاهی نداشته باشد، خواهشمند است به سؤالات زير پاسخ فرماييد:
الف) آيا بر اين قرارداد، حکم صحّت بار می‌شود و يا قراردادی صوری و فاسد است؟
ب) آيا اخذ مبلغ قرارداد در اين چارچوب حرام و پرداخت مازاد ربا است؟
ج) اگر مشتری اين مبالغ را از بانک دريافت و با آن کالايی را خريداری نمايد و بعد بانک به آن معامله رضايت دهد، آيا بانک می‌تواند پس از تمليک، آن کالا را به صورت فروش اقساطی که در بردارنده سود برای بانک است، به متقاضی واگذار نمايد؟
ج) به‌طور کلى طرف قرارداد بايد به مضمون قرارداد ولو اجمالاً مطلع باشد و هنگام معامله قصد جدّى آن را داشته باشد و الا معامله صحيح نيست مگر اين‌که بعد از اطلاع آن را امضا نمايد.

 

 

تهیه وتنظیم :اداره تبلیغات اسلامی شهرستان اشکذر

الگوی دختران جوان

 

جوانی فصل شورانگیز زندگی و مظهرنشاط و سازندگی است. روح لطیف و قلب ظریف جوان، جلوه ی زیبای آفرینش و صحیفه ی مصفای هستی است.با سپری شدن ایام کودکی و ورود به دنیای نوجوانی و سپس جوانی، اشتیاق و تلاش جوانان برای شناخت خود و پایه گذاری صفات شخصیتی و هویت منسجم چندین برابر می شود.جوانی دوران تکوین وشکل گیری شخصیت انسان است و به فرموده حضرت علی (علیه السلام)، ضمیر نوجوان هم چون سرزمینی مستعد و آماده ی کشت، هر بذری را که در آن کاشته شود، می پذیردو این دوران سرچشمه بسیاریازویژگی های شخصیتی انسان است.

نوجوانی و جوانی دوران الگو یابی و الگو گزینی است. در دوران شکل گیری شخصیت، چگونه بودن یا چگونه شدن را الگوها به نوجوانان و جوانان ارایه می دهند. پس توجه به این موضوع بسیار مهم و ضروری است؛ هم برای پدر و مادر و مربیان گران قدر و هم برای خود نوجوانان که از احساسات بیشتر بهره می گیرند.

جوانانی که ارزش های معنوی، دینی و اخلاق نیز برایشان مهم است، الگوهای خود را در میان شخصیت های مذهبی و اخلاقی می جویند. جوانانی که قدرت بدنی، جمال ظاهری، ثروت و امثال این ها برایشان مهم است، از افرادی که در این زمینه ها مطرح هستند، پیروی می کنند. بنابراین، یکی از راه های بسیار مهم تربیتی، توجه به این ویژگی و تلاش برای معرفی کردن الگوهای مناسب به جوانان است.

برای این هدف والا چه زیباست که به چشمه جوشان فیض الهی؛ یعنی قرآن کریم مراجعه کنیم و با شناسایی الگوهای رفتاری مناسب، آن ها را به جوانان عزیزمان که قلب با صفایشان سرشار از نور معنویت و فضیلت طلبی است، ارایه کنیم، هم چنان که پیامبر گرامی اسلام فرموده که به شما سفارش می کنم تا در مورد جوانان به نیکویی رفتار کنید؛ زیرا قلب هایی رقیق و نفوذ پذیر دارند…
در راستای این هدف، به شماری از آیات سوره مبارکه «قصص» اشاره می کنیم که در آن ماجرایی مطرح می شود که میان حضرت موسی (علیه السلام) و دختر جوان و مؤمن مدینی رخ داده است. در این جا، دو الگوی زیبای اخلاقی و رفتاری برای جوانان معرفی می گردد.

در آیات ابتدایی سوره قصص زمان کودکی حضرت موسی (ع)مطرح می شود آن جا که آن حضرت به دوران جوانی می رسد:
«ولما بلغ أشدّه استوی ءاتیناه حکماً و علماً وکذلک نجزی المحسنین»
هنگامی که نیرومند و کامل شد (و به دوران جوانی رسید)، به او حکمت و دانش دادیم و این گونه نیکوکاران را جزا می دهیم.در این زمان، اتفاقی برای حضرت پیش می آید، به گونه ای که در جریان دفاع از یکی از افراد بنی اسرائیل، یکی از فرعونیان را کشد. به همین دلیل، ناچار می شود از مصر هجرت کند و به سرزمینی دیگر پناه برد. پس راه مدین را در پیش می گیرد:
«ولمّا ورد ماء مدین وجد علیه أمّة من النّاس یسقون ووجد من دونهم إمرتین تذودان قال ما خطبکما قالتا لا نسقی حتّی یصدر الرّعاء وأبونا شیخ کبیر»

و هنگامی که به چاه آب مدین رسید، گروهی از مردم را در آن جا دید که چهار پایان خود را سیراب می کنند. در کنار آن ها دو زن دید که مراقب گوسفندان خویش هستند (و به چاه نزدیک نمی شوند. موسی) به آن ها گفت: کار شما چیست؟ (چرا گوسفندان خود را آب نمی دهید؟) گفتند: ما آن ها را آب نمی دهیم تا چوپان ها همگی خارج شوند و پدر ما مرد کهن سالی است.

حضرت موسی (ع) با سختی فراوان و پس از چند روز مسافرت بدون توشه و امکانات، در حالی که پیش تر در نعمت و آسایش بود، به شهر مدین می رسد؛ شهری که از قلمرو مصر و حکومت فرعونیان خارج است. وی پس از ورود به شهر متوجه می شود گروهی از مردم برای آب دادن به گوسفندان خود اطراف چاه جمع شده اند. در این میان، آن چه نظر ایشان را به خود جلب می کند، وجود دو خانم است که کمی دورتر از جمعیت ایستاده اند و علت عقب تر ایستادن آن ها این است که نمی خواهند با چوپانان برخوردی داشته باشند.

حضرت موسی (ع) با وجود خستگی شدید به سمت آنان می رود و می پرسد که کارشان چیست و از آن جا که مردان این قوم را این قدر بی انصاف می بیند، در دل خشمگین می شود. وی برای کمک به این دو خانم جلوتر می رود و برایشان از چاه آب می کشد. سپس برای استراحت به سوی سایبان می رود:«فسقی لهما ثمّ تولی الی الظل وقال انّی لما أنزلت الی من خیر فقیر.
موسی برای آنان آب کشید. سپس رو به سوی سایه آورد و عرض کرد: پروردگارا! هرخیر و نیکی برمن فرستی، من به آن نیازمندم»

این حرکت حضرت موسی (ع) نشانه شدت غیرت و تعصب ایشان نسبت به زنان با شخصیت و عفیف جامعه است.پس از انجام این عمل نیک و دعایی که می کنند، درهایی چند به رویش باز می گردد و فصل جدیدی از زندگی اش آغاز می شود.

«فجاءته إحداهما تمشی علی استحیاء قالت إن أبی یدعوک لیجزیک أجر ما سقیت لنا فلمّا جآءه و قصّ علیه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمین»

یکی از آن دو به سراغ او آمد، در حالی که با نهایت حیا گام برمی داشت و گفت: پدرم از تو دعوت می کند تا مزد سیراب کردن گوسفندان را برای ما به تو بپردازد. هنگامی که موسی نزد او (شعیب) آمد و سرگذشت خود را شرح داد، گفت: نترس، از قوم ستم کار نجات یافتی.

پس از مدتی، یکی از آن دو دختر به سراغ موسی می آید و می گوید: پدرم تو را دعوت کرده است تا مزد کاری را که انجام داده ای بدهد. بدین ترتیب، حضرت موسی (ع) با مردی آشنا می شود که در این آشفته بازار حتی در مقابل کاری کوچک، مزد آن را می دهد. گفته شده است آن مرد حضرت شعیب (ع) بوده، ولی از آن جا که در آیه و دیگر قرینه ها، نامی از او برده نشده است، برخی مفسران از تعیین آن مرد به عنوان حضرت شعیب خود داری ورزیده اند. به هرحال، او کسی است که به حضرت موسی (ع) اطمینان می دهد نجات یافته است و خود را در آیه بعد، از صالحان معرفی می کند.

نکته ای که باید به آن توجه شود، ویژگی های آن دو دختر است که پدرشان تربیت کرده است.

اول ـ این دو دخترعقب تر از گروه مردان ایستاده اند ومنتظرند تا مکان ، خلوت تر شود تا بعدازآن به سمت چاه بروند:«…ووجد من دونهم امرأتین تذودان…».
دوّم ـ در پاسخ به حضرت موسی (ع)، مختصر و مفید جواب داده و بدون تفصیل دادن کلام، می گویند: «گوسفندان را سیراب نمی کنیم تا چوپانان بروند و پدر ما پیرمرد است».

این جمله می رساند که آن ها برادر یا محرمی ندارند که به آنان کمک کند. البته پدری دارند که پیر و ناتوان است و به سبب ضرورت مجبور هستند خودشان این کار را بکنند.

سوم ـ خداوند متعال در توصیف یکی از آن دو دختر که به سمت موسی آمد، می فرماید: «تمشی علی استحیاء»؛ یعنی حرکت و راه رفتن او در کمال حیا و عفت بود. بنابراین، می توان گفت یکی از صفت های برگزیده و برجسته که خداوند متعال به دختران جوان عطا می کند، رعایت حیا و عفت هنگام حضور یافتن در اجتماع است.
در برخی تفسیرها گفته شده است که در مسیر حرکت به سوی خانه شعیب، موسی جلوتر حرکت می کند و از این که پشت سر یک دختر جوان قرار گیرد و نگاهش به او بیافتد، پرهیز دارد. به همین علت، آن دختر به پدرش می گوید که موسی «قوی و امین» است؛ قوی بودن را هنگام آب بخشیدن از چاه فهمیده بود و امین بودن را در مسیر بازگشت به خانه:«قالت احداهما یا أبت استأجره انّ خیر من استأجرت القوی الأمین»
یکی از آن دو دختر گفت: پدرم! او را استخدام کن؛ بهترین کسی را که می توانی استخدام بکنی، کسی است که قوی و امین باشد.

افزون براین صفت های برگزیده، این دختر با پدر خود رابطه ای خوب، صمیمی و دوستانه دارد و خیلی راحت و دوستانه به پدرش می گوید که موسی را استخدام کند. این خواهش هم چنین این نکته را می رساند که اگر شرایط و فرصت مناسب برای آن دختران فراهم گردد تا دیگر برای کار سخت از خانه بیرون نروند، بهتر است، که استخدام موسی می تواند این موقعیت را به آنان بدهد.

به هرحال، موسی (ع) و دختران مؤمن مدینی به عنوان دو الگوی جوان برای پسران و دختران مؤمن، در قرآن آورده شده است. در ادامه ی این ماجرا می آید که حضرت موسی (ع) با یکی از این دختران مؤمن ازدواج می کند. پس پاداش حیا، عفت، جوان مردی و غیرت ناموسی، دست یافتن به ازدواجی مبارک، زیبا و مناسب است.

تهيه وتنظیم : اداره تبليغات اسلامي شهرستان اشکذر

منبع: بشارت ، خرداد و تیر 1382، شماره 36

 

 

چرا پیاده روی؟

آیت الله مکارم شیرازی؛ چرا پیاده روی؟

 

بعضی ها سؤال می‌کنند: آقا! این‌همه وسایل نقلیه هست، چه فایده دارد شما پیاده راه می‌افتید می‌روید؟ این چه کاری است؟ چه زحمتی به خودتان می‌دهید؟

 

 

پاسخ: این یک نوع اظهار عظمت امام حسین(ع) است. ائمه(ع) مرکب داشتند، اما با پای پیاده به مکه می‌رفتند

عیناً در روایات داریم ائمه پیاده از مدینه می‌رفتند

امام سجاد(ع) بیست و پنج سفر شاید با پای پیاده رفت. گاهی مرکب هم همراه خودشان می‌بردند. به دو فایده؛ یک فایده اگر وسط راه ناچار شوند سوار بشوند، دیگر اینکه بگویند از بی‌مرکبی نیست که ما پیاده می‌رویم، مرکب هم داریم و پیاده می‌رویم، این به احترام امام حسین(ع) است.این یک نوع اظهار عظمت و تجلیل از مقام شامخ اباعبدالله(ع) است.این پیاده رفتن، این دلیل بر این است. و لذا این پیاده‌رویِ اربعین خیلی در دنیا صدا می‌کند؛ و تبلیغ خوبی برای عالم تشیّع و عالم اسلام است. یکی از مبلّغ‌های بسیار خوب است.می‌دانید که در ایام اربعین، اجتماع در کربلا، از عاشورا بیشتر است، انبوه جمعیت خیلی بیشتر است. آن‌وقت عدۀ زیادی پیاده، زن، بچه، با اینکه خطراتی هم احتمال می‌دهند تهدیدشان بکند می‌کنند، این دلیل بر این است که واقعاً عاشق این مکتب هستند. تنها عشق است که آنها را به این سمت و سو می‌برد.بنابراین این ایراد یک ایراد بی‌دلیل و بیهوده‌ای هست و آثار و برکات را می‌بینند و در عین‌حال باز ایراد می‌کنند، خیلی دلیل بر بی‌اطلاعی است.

 

تهیه وتنظیم : واحد فرهنگی اداره تبلیغات اسلامی شهرستان اشکذر

 

اگه …. روانی هستیم

ساعت ده صبح دکتر به همراه مأمور آشپزخانه وارد اتاق بیماران می شود. ده تخت هم داخل اتاق است، دکتر می گوید: « به این چلوکباب بدهید با کره، به تخت کناری غذا ندهید، به او سوپ بدهید، به این شیر بدهید، به او کته ی بی نمک بدهید، به این آش بدهید، دیگری نان و کباب. » مریض ها همه یک جور به دکتر نگاه می کنند. حتی به کسی هم که می گوید غذا ندهید، او می فهمد که امروز عمل جراحی دارد و نباید غذا بخورد، چون می فهمد و می شناسد که دکتر خیرش را می خواهد، اعتراضی نمی کند.

حالا اگر بلند شود و بگوید که چرا به آن مریض چلوکباب بدهند و به من ندهند، دکتر می فهمد که این شخص روانی است. ما هم اگر به خدا بگوییم خدایا چرا به فلانی خانه ی دو هزار متری دادی و به من ندادی، ما هم روانی هستیم. ما هم قضا و قدر الهی را نشناختیم و نفهمیدیم. باید بفهمیم همانطور که مریض می فهمد و به دکتر اعتراض نمی کند، ما هم به خدا نباید اعتراض کنیم و هر چه به ما می دهد راضی باشیم.

برگرفته از کتاب: مجموعه سلوک ابرار ۲ – طریق وصل ؛ )مجموعه رهنمودهای اخلاقی حضرت آیت الله مجتهدی تهرانی (

اعزام مبلغ در دهه اول محرم

نود نفر از مبلغین ومبلغات همزمان با دهه اول محرم الحرام در سطح شهرستان اشکذر امسال به امر تبلیغ دین مبین اسلام و عقاید حقه تشیع می پردازند

حجت الاسلام ذاکری مسئول امور فرهنگی و اعزام اداره تبلیغات اسلامی اشکذربا اعلام این خبرافزود تعدادی از این مبلغین و مبلغات با دعوت اداره تبلیغات اسلامی شهرستان به مناطق مختلف اعزام می گردندوبه مدت 12 روز فعالیت های خود را انجام می دهند. ایشان افزود : بخشی از فعالیتهای روحانیون اعزامی برگزاری نماز جماعت ، سخنرانی با موضوعات مختلف اخلاقی ، اعتقادی ، تاریخی وتفسیری ، بیان احکام شرعی ، پاسخ گویی به سئوالات و شبهات مخاطبین ، طرح مسائل سیاسی جهان اسلام ، دشمن شناسی ، برگزاری مسابقات مختلف دینی و فرهنگی ونیز تشکیل کلاس های احکام وآموزش قرآن می باشد . بنا به اظهارات حجت الاسلام ذاکری حیطه تبلیغی مبلغین گرامی درسطح مساجد، تکایا ، هیاتهای مذهبی ، مدارس ، ادارات و دانشگاهها خواهد بود. درحال حاضر تعداد چهل نفرخواهر وبرادر طلبه به صورت دائم درنقاط مختلف سطح شهرستان فعالیت دارند .
حجت الاسلام ذاکری

احادیث منتخب از جواد الائمه ع

الَ الإمام الجواد – عليه السلام – : ثَلاثٌ يَبْلُغْنَ بِالْعَبْدِ رِضْوانَ اللّهِ: كَثْرَةُ الاْسْتِغْفارِ، وَ خَفْضِ الْجْانِبِ، وَ كَثْرَةِ الصَّدَقَةَ.
«كشف الغمّة، ج 2، ص 349»
امام جواد – عليه السلام – فرمود: سه چيز، سبب رسيدن به رضوان خداي متعال مي باشد: نسبت به گناهان و خطاها، زياد استغفار و اظهار ندامت كردن. اهل تواضع كردن و فروتن بودن. صدقه و كارهاي خير بسيار انجام دادن.

***********احاديث امام جواد (ع)***********

قالَ الإمام الجواد – عليه السلام – : الْعامِلُ بِالظُّلْمِ، وَالْمُعينُ لَهُ، وَالرّاضي بِهِ شُرَكاءٌ.
«كشف الغمّة، ج 2، ص 348»
امام جواد – عليه السلام – فرمود: انجام دهنده ظلم، كمك دهنده ظلم و كسي كه راضي به ظلم باشد، هر سه شريك خواهند بود.

***********احاديث امام جواد (ع)***********

قالَ الإمام الجواد – عليه السلام – : التَّواضُعُ زينَةُ الْحَسَبِ، وَالْفَصاحَةُ زينَةُ الْكَلامِ، وَ الْعَدْلُ زينَةُ الاْيمانِ، وَالسَّكينَةُ زينَةُ الْعِبادَةِ، وَالْحِفْظُ زينُةُ الرِّوايَةِ.
«كشف الغمّة، ج 2، ص 347»
امام جواد – عليه السلام – فرمود: تواضع و فروتني زينت بخش حسب و شرف، فصاحت زينت بخش كلام، عدالت زينت بخش ايمان و اعتقادات، وقار و ادب زينت بخش اعمال و عبادات; و دقّت در ضبط و حفظ آن، زينت بخش نقل روايت و سخن مي باشد.
منبع:tebyan-zn.ir